한국선교연구원

급변하는 세계 환경과 선교 상황 속에서 신속하고 정확하게
선교에 필요한 정보를 수집하고 효과적인 전략을 개발합니다.

한국 선교운동과 선교사
GMTC가 함께 걸어온 길

도덕적 치료 이신론(Moralistic Therapeutic Deism)의 확산

도덕적 치료 이신론은 ‘하나님은 삶에서 멀리 떨어져 계시고, 도덕적으로 좋은 사람이 되는 것이 중요하며 착한 행동을 통해 천국에 갈 수 있고, 삶의 보편적 목적은 행복과 자신에 대한 좋은 느낌을 갖는 것’이다.

선교와 역사의 역동성

뉴비긴은 역사에는 목적이 있고 완성의 정점이 있다고 보았다. 그것은 바로 그리스도로 귀결된다. 하나님의 선교역사는 인류역사를 이러한 방향을 향해 몰아가신다. 결국 하나님의 구속을 이루어가기 위해 ‘선택 받고’(chosen), ‘부름 받고’(called), ‘보냄 받는’(sent) 역사의 연속이다.

크리스토퍼 라이트의 성경적 선교신학

크리스토퍼 라이트 이전의 성경적 선교신학의 주된 초점이 성경에서 선교적 함의들을 끌어내는데 있었다면, 라이트는 “성경 그 자체를 선교적 본문과 선교적 현상”으로 보았다. 그는 “선교의 성경적 근거”를 찾기보다는 “성경의 선교적 근거”를 찾아야 한다고 주장한다.

한국에서의 종교 영향력의 감소

한국 사회에서 종교의 영향력이 2021년 조사에는 18%까지 감소하였다. 이유는 무종교인 절대다수가 ‘종교는 사회에 도움을 주지 않는다’라고 인식하기 때문이다.

한국선교사 고령화의 추세

KWMA와 GMS는 10년 후엔 파송된 선교사들 절반가량이 60대 이상이 될 것이라고 예측하였다. KRIM의 2020년 한국선교현황에서도 50-60대의 선교사 비율이 50%이다.

선택된 공동체, 교회의 사명

예수께서 제자들을 향하여 “너희를 택함은…이는 너희로 가서 과실을 맺게 함이다”(요15:16)라고 하신 것처럼, 교회는 하나님께서 세상을 구원하시고자 하는 목적에 의해 선택된 공동체이다. 이는 교회의 모든 관심과 자원을 선교적 목적을 위해서 사용해야 함을 말한다.

Global Spirituality

세계는 포스트모더니즘의 영향으로 진리를 인정하기보다는 자신들의 마음에 맞는 영성을 종교적인 슈퍼마켓에서 찾고 있다. 우리는 영성을 더 이상 폐쇄적인 안목으로 보지 말고, 범세계적 교회의 영성과 더불어, 우리 상황에 적중하는 우리의 영성을 형성해야 한다.

글로벌 세계에서의 리더십의 변화

글로벌화되는 세계에서 중요한 리더십의 자질은 ‘연결성’이다. 상호의존적인 세상은 경쟁, 권위주의, 개인주의의 패턴에서 연결된 리더십의 패턴으로 패러다임의 전환을 요구한다.

선교사는 일차적으로 성경 연구자이어야 한다.

선교사는 성경이 손에서 자유자재로 사용될 수 있는 데까지 이르러야 한다. 그렇지 않으면 현장중심적으로 치우칠 수 있다. 선교 훈련, 신학 훈련만이 아니라 일차적인 자료인 성경으로 직접 들어가서 성경과 씨름하는 일들이 필요하다.

선교의 중심축 변화

선교의 정의가 전도-중심축evangelism-centric에서 다-중심축multi-centric으로 옮겨졌다.그러나 세계의 기독교인 수는 아직도 전체 세계 인구에 비하여 제자리에 머물고 있다.

물부족 문제의 심각성

세계 인구의 3분의2가 2025년까지 물 부족에 직면할 수 있고, 아프리카와 아시아의 20억 인구는 수인성 전염병의 위험에 노출되고 있다.

세계기독교박해동향

월드워치리스트에서 발표한 ‘세계기독교박해의 5가지 동향’. 1)Covid-19가 사회구조적 취약성을 더 악화함. 2)이슬람 무장단체들이 사하라 이남 아프리카에 퍼짐. 3)전체주의적 정부들의 규제가 강화됨. 4)다수종교를 정체성으로 하는 민족주의가 인도와 터키 같은 국가들에서 증가. 5)중앙/라틴아메리카의 범죄단체들 활동증가이다.

선교적 영성(missional spirituality)의 3가지 요소

조나단 봉크는 선교적 영성으로 ‘환대, 겸손, 희망’을 말한다. 환대는 낯선 사람을 사랑하는 것이다. 겸손은 그리스도의 마음이며, 종됨으로 바꾸어 말할 수 있다. 희망은 인간의 숨결 속에 영원을 부여하는 닻이다.

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