문화적 변형의 수준

그리스도인의 회심과 제자도에 있어서 무엇이 변화해야 하는가? 역사적으로 선교사들은 이 문제에 대해서 다른 대답을 해왔다. 초기 선교사들은 종종 회심을 프락시스의 변형-다시 말해서 행동의 변화로 보았다. 예를 들어서, 1542년부터 1544년까지 프란시스 싸비에르는 남부 인도의 동쪽 해안에 있는 파라바스족(Paravas)에 전도했다. 세례를 주기 전에 그는 새로운 개종자들이 교리문답서의 12 항, 십계명, 기도문...

세계관 비교

세계관들을 보는 한 방식은 한 세계관을 다른 세계관과 비교하는 것이다. 파파이야의 세계관, 우리의 서구적 세계관, 그리고 성경적 세계관을 검토해볼 때 주 예수 그리스도의 성숙하고, 신실한 교회들을 세우는데 파파이야와 우리의 현대적인 세계관을 변화시켜야 할 필요를 이해하는데 도움을 얻게 된다. (이 글의 끝에 있는 도표 2를 참고로 하라.) 이렇게 비교함으로써 신자들의...

한국선교사와 세계관 변화를 위한 사역

선교사가 현지에 나가서 선교대상자들의 세계관을 이해하는 것이 궁극적인 목표는 아니다. 그들의 세계관을 이해하는 것으로 그친다면 선교사 본연의 임무를 다 수행하였다고 볼 수 없다. 선교사는 궁극적으로 선교대상자들로 하여금 성서적인 세계관을 갖도록 해야 한다. 다시 말하면 변화를 위한 중재자(change agent)로서의 역할을 해야 한다는 것이다. 선교사가 현지인들에게 성서적인 세계관을 갖도록 하려면 현지인의...

현지 문화와 세계관의 관계

세계관의 올바른 이해를 위해서는 현지문화에 대한 충분한 이해가 필요하다. 그 이유는 세계관은 문화 속에서 주로 형성되기 때문이다. 세계관 개념 형성의 유래를 보더라도 문화인류학자들이 풍습이나 문화의 외적인 표현들을 주로 다루어왔지만, 그것이 그 문화전체의 참된 모습을 나타내고 있지 않다는 사실을 발견하게 되었다. 따라서 그들은 풍습이나 외적인 표현에 앞서 한 문화에 있어서...

세계관의 본질

우리는 어떻게 세계관을 변화시키는가? 이 질문에 답하기 전에 우리는 세계관의 본성에 대해 보다 더 깊이 검토할 필요가 있다. 인간 문화의 행위와 신념의 이면에는 세계가 구성된 방식에 대해 어떤 “주어진 것들”이 있다. 이에는 사람들이 진리의 본성에 대해 만들어 내는 가정들과 함께 사람들이 사용하는 범주들과 논리가 포함된다. 가정들은 세 세트로 묶여서...

초기 한국선교와 세계관의 관계

한국의 경우 비록 세계관 개념이 형성되지 않은 때에 서양 선교사들이 입국했지만, 하나님의 섭리가운데 그 선교사들은 우리나라 사람들에게 복음을 증거함으로써 성서적인 세계관과 접하게 하였다. 마침내는 우리가 주역이 되어 우리의 성숙과 복음화를 통해서 세계관의 변화에 대한 책임을 져야 했다. 그러나 우리는 이 일을 잘 하지 못했다. 만일 선교사들이 초기부터 세계관 변화를...

종교적 상징 해석의 실례

이상의 몇 가지 해석학적 방법론을 근간으로 해서 필자는 터어키 근본주의 운동의 중심지이며, 역사적으로 더비쉬 종파(the Whirling Dervish)의 요람이라고 할 수 있는 코냐에서 종교적 상징들의 분석을 위한 삼 단계 해석 모델을 구체화하였다. 이 도시는 바나바와 바울이 전도여행 기간 중 방문하기도 했던 도시이지만, 지금은 세계에서 가장 복음화되지 않은 도시 중 하나로...

문화 해석 모델의 의미와 활용

위에서 제시한 상징 해석법은 한 문화와 세계관을 연구하는데 필요한 경험과학적 접근법의 일환으로 제시된 것이다. 이러한 접근 방식은 공식종교(formal religion)보다는 민간종교(folk religion)에 초점을 맞춘 것이다. 이 연구 모델의 궁극적 목적은 타문화권에서의 상황화 과정에서 필요한 심층적 문화 이해를 촉진함으로써 깊고 의미있게 타문화권에서 복음을 전할 수 있도록 하는 것이다. 삼 단계 해석...

태국, 핫야이 정탐 보고서

현대선교 12 (Current Mission Trends): “선교와 세계관”. 발행 : 1999년 10월 30일, 서울:GMF Press. 수록면 : 77-114. 장덕희, 김미겸, 김태형 필자들은 1999년 1월 태국 남부의 핫야이에서 진행한 제 5회 캠프 여호수아(타문화 연구방법론훈련 프로그램)의 참가자들이며, 모두 대학원과 학부에서 선교학 및 신학을 전공하고 있다. 이 보고서는 약 20 명의 전체 참가자들의...

성숙한 선교는 세계관의 변화를 목표로 해야 한다

현대선교 12 (Current Mission Trends): “선교와 세계관”. 발행 : 1999년 10월 30일, 서울:GMF Press. 수록면 : 5-13. 이태웅(사)한국해외선교회 이사장 및 한국선교훈련원(GMTC) 원장이며, 국제적으로는 세계복음주희협의회 선교위원회(WEF/MC) 회장으로 사역하고 있다. 트리니티복음주의신학교에서 선교학박사(D. Miss)를 취득하였다. 서론 성숙한 선교에 있어서 세계관의 이해가 필수적이라는 사실이 그동안 여러모로 입증되었다. 만일 문화를 지도에 비유한다면, 세계관은 그...