문화적 변형의 수준

그리스도인의 회심과 제자도에 있어서 무엇이 변화해야 하는가? 역사적으로 선교사들은 이 문제에 대해서 다른 대답을 해왔다. 초기 선교사들은 종종 회심을 프락시스의 변형-다시 말해서 행동의 변화로 보았다. 예를 들어서, 1542년부터 1544년까지 프란시스 싸비에르는 남부 인도의 동쪽 해안에 있는 파라바스족(Paravas)에 전도했다. 세례를 주기 전에 그는 새로운 개종자들이 교리문답서의 12 항, 십계명, 기도문...

세계관 비교

세계관들을 보는 한 방식은 한 세계관을 다른 세계관과 비교하는 것이다. 파파이야의 세계관, 우리의 서구적 세계관, 그리고 성경적 세계관을 검토해볼 때 주 예수 그리스도의 성숙하고, 신실한 교회들을 세우는데 파파이야와 우리의 현대적인 세계관을 변화시켜야 할 필요를 이해하는데 도움을 얻게 된다. (이 글의 끝에 있는 도표 2를 참고로 하라.) 이렇게 비교함으로써 신자들의...

한국선교사와 세계관 변화를 위한 사역

선교사가 현지에 나가서 선교대상자들의 세계관을 이해하는 것이 궁극적인 목표는 아니다. 그들의 세계관을 이해하는 것으로 그친다면 선교사 본연의 임무를 다 수행하였다고 볼 수 없다. 선교사는 궁극적으로 선교대상자들로 하여금 성서적인 세계관을 갖도록 해야 한다. 다시 말하면 변화를 위한 중재자(change agent)로서의 역할을 해야 한다는 것이다. 선교사가 현지인들에게 성서적인 세계관을 갖도록 하려면 현지인의...

현지 문화와 세계관의 관계

세계관의 올바른 이해를 위해서는 현지문화에 대한 충분한 이해가 필요하다. 그 이유는 세계관은 문화 속에서 주로 형성되기 때문이다. 세계관 개념 형성의 유래를 보더라도 문화인류학자들이 풍습이나 문화의 외적인 표현들을 주로 다루어왔지만, 그것이 그 문화전체의 참된 모습을 나타내고 있지 않다는 사실을 발견하게 되었다. 따라서 그들은 풍습이나 외적인 표현에 앞서 한 문화에 있어서...

세계관의 본질

우리는 어떻게 세계관을 변화시키는가? 이 질문에 답하기 전에 우리는 세계관의 본성에 대해 보다 더 깊이 검토할 필요가 있다. 인간 문화의 행위와 신념의 이면에는 세계가 구성된 방식에 대해 어떤 “주어진 것들”이 있다. 이에는 사람들이 진리의 본성에 대해 만들어 내는 가정들과 함께 사람들이 사용하는 범주들과 논리가 포함된다. 가정들은 세 세트로 묶여서...

초기 한국선교와 세계관의 관계

한국의 경우 비록 세계관 개념이 형성되지 않은 때에 서양 선교사들이 입국했지만, 하나님의 섭리가운데 그 선교사들은 우리나라 사람들에게 복음을 증거함으로써 성서적인 세계관과 접하게 하였다. 마침내는 우리가 주역이 되어 우리의 성숙과 복음화를 통해서 세계관의 변화에 대한 책임을 져야 했다. 그러나 우리는 이 일을 잘 하지 못했다. 만일 선교사들이 초기부터 세계관 변화를...

회심과 세계관 변화

현대선교 12 (Current Mission Trends): “선교와 세계관”. 발행 : 1999년 10월 30일, 서울:GMF Press. 수록면 : 27-36. 폴 히버트 (Paul Hiebert)폴 히버트 박사는 인도에서 선교사 자녀로 태어났고, 여러 해 동안 인도 선교사로 사역한 바 있다. 현재 그는 일리노이스 주 디어필드 소재 트리니티복음주의신학교의 선교대학원에서 선교인류학을 가르침과 동시에 박사과정 프로그램을 감독하는...

세계관 평가

극단적인 상대주의를 반대하는 입장에서는 세계관은 평가의 대상이다. 모든 세계관이 다 옳을 수는 없기 때문이다. 문제는 어떻게 세계관을 평가하느냐 하는 것이다. 이런 관점은 도예베르트(Dooyeweerd)가 철학에 있어서의 이론적 중립성과 중립적 세계관론(weltanshauungslehre)를 배척한 것과 일맥상통하는 것이다 (1953, 134, 148). 세계관을 평가함에 있어서 상황에 구애 받지 않는 척도를 찾는 입장에서는 세계관을 하나의 체제(system)로...

종교적 상징 해석의 실례

이상의 몇 가지 해석학적 방법론을 근간으로 해서 필자는 터어키 근본주의 운동의 중심지이며, 역사적으로 더비쉬 종파(the Whirling Dervish)의 요람이라고 할 수 있는 코냐에서 종교적 상징들의 분석을 위한 삼 단계 해석 모델을 구체화하였다. 이 도시는 바나바와 바울이 전도여행 기간 중 방문하기도 했던 도시이지만, 지금은 세계에서 가장 복음화되지 않은 도시 중 하나로...

문화 해석 모델의 의미와 활용

위에서 제시한 상징 해석법은 한 문화와 세계관을 연구하는데 필요한 경험과학적 접근법의 일환으로 제시된 것이다. 이러한 접근 방식은 공식종교(formal religion)보다는 민간종교(folk religion)에 초점을 맞춘 것이다. 이 연구 모델의 궁극적 목적은 타문화권에서의 상황화 과정에서 필요한 심층적 문화 이해를 촉진함으로써 깊고 의미있게 타문화권에서 복음을 전할 수 있도록 하는 것이다. 삼 단계 해석...