세계관, 성경, 그리고 선교 커뮤니케이션

현대선교 12 (Current Mission Trends): “선교와 세계관”. 발행 : 1999년 10월 30일, 서울:GMF Press. 수록면 : 15-26. 데이빗 J. 헤셀그레이브(David J. Hesselgrave)헤셀그레이브 박사는 일본에서 12 년간 선교사로 사역한 바 있으며, 트리니티복음주의신학교 세계선교대학원의 명예교수이다 서론 데이빗 웰스(David Wells)는 어떤 글에서 “이십 년 전에는 성경의 본질에 대해 논쟁했으나, 이제는 성경의 기능에...

선교 커뮤니케이션 방법의 우선적 가정들

이 글에서 주장하는 선교 커뮤니케이션의 방법에는 몇 가지 기본적인 가정들이 작용하고 있다. 이런 전제들에서 벗어날 때 우리는 자기소견에 옳은 대로 판단하는 오류에 빠지게 될 것이다. 우리가 만약 이 가정들을 받아들인다면, 필연적으로 특정한 명제들과 결론을 내리지 않을 수 없을 것이다. 가정 1: 영감되어 기록된 신구약 성경은 완전하고, 오류가 없고, 권위있는...

선교 커뮤니케이션 방법의 네 원리

원리 1: 우리가 열방에 전해야 할 것은 성경 그 자체이다. 성경의 멧세지, 그 중심 멧세지에 대한 멧세지도 아닌 성경 그 자체이다. 해석이 없는 커뮤니케이션이 가능한한 오늘날 세상의 필요에 가장 효과적인 해답을 줄 수 있는 것은 무엇보다도 성경의 본문 자체이다.성경에 대한 우리의 해석이나, 요약이나, 개요 정도가 아니라, 성경 그...

선교 커뮤니케이션 방법의 여섯 추론들(전도방법)

결론으로 넘어가기 전에 필자는 위에서 소개한 원리들의 추론이라고 할 수 있는 여섯 가지 전도 방법을 제시하고자 한다. 이 글에서는 자세하게 설명할 수 없지만, 여섯 가지 추론은 각기 자세하게 발전시킬 가치가 있는 것들이다. 이것들을 여기서 간략하게나마 소개하는 것은 “선교 커뮤니케이션과 관련된 세계관 변화”에 대한 중요성 때문이며, 다른 글에서 이런 문제들을...

종교적 상징의 분석과 세계관 연구 – 문상철

현대선교 12 (Current Mission Trends): “선교와 세계관”. 발행 : 1999년 10월 30일, 서울:GMF Press. 수록면 : 37-75. 문상철1이 글은 필자의 박사 학위 논문 종교적 상징의 해석학적 모델: 터어키 코냐의 경우의 내용을 간추린 것이다. 이 논문은 필자의 아내 유희주와 무대 뒤에서 사역하는 GMF의 동역자들에게 헌정한 것이다. 이 논문의 전체 내용은...

경험과학적 세계관의 연구

세계관 이론은 문화 인류학자들 뿐만 아니라, 철학자들에 의해서도 제기되고 발전되어 왔다. 몇몇 철학자들은, 세계에 대한 근본적인 전제들의 집합인 세계관이 실제적인 의미를 전달하면서도 형이상학적인 통합을 가능하게 하는 개념이기 때문에 이 개념을 중심으로 철학의 과제를 정립하려는 시도를 했다. 헤르만 도예베르트(Hermann Dooyeweerd)는 철학을 세계관의 학문(weltanschauungslehre)으로 보면서 이 개념을 중심으로 형이상학적 사고를 현상학적인...

종교적 상징(religious symbols)의 본질

상징의 본질에 대해서는 언어철학의 영역에서 논의되어 왔지만, 사실은 언어에 대한 이해가 현상학적인 전제를 마련하는 작업이 되어 왔다. 이러한 관점은 특별히 구조주의자들(structuralists)의 제안대로 문화를 범언어적인 현상(panlinguistic phenomena)으로 보는 입장에 근거하고 있다. 아직도 진행 중인 모더니즘과 포스트모더니즘의 논쟁도 결국은 기호 혹은 상징의 본성에 대한 이해에 따라 달라지는 양상을 보이고 있다. 많은...

상징의 해석과 세계관 분석 이론들

클리포드 기어츠(Clifford Geertz)가 중층 기술(thick description)을 주장할 때 그것은 전체와 부분 사이를 반복해서 오가는 해석학적 원(hermeneutical circle)을 통해 궁극적으로는 해석이 이론을 형성하는 방향으로 나아가는 것을 의미한다. 이렇게 형성된 이론이 세계에 대한 것일 때 그것은 결국 세계관 묘사가 된다. 상징들은 그 초월적인 움직임으로 말미암아 세계에 대한 선험적 전제들(a priori presuppositions)을...

세계관 평가

극단적인 상대주의를 반대하는 입장에서는 세계관은 평가의 대상이다. 모든 세계관이 다 옳을 수는 없기 때문이다. 문제는 어떻게 세계관을 평가하느냐 하는 것이다. 이런 관점은 도예베르트(Dooyeweerd)가 철학에 있어서의 이론적 중립성과 중립적 세계관론(weltanshauungslehre)를 배척한 것과 일맥상통하는 것이다 (1953, 134, 148). 세계관을 평가함에 있어서 상황에 구애 받지 않는 척도를 찾는 입장에서는 세계관을 하나의 체제(system)로...

종교적 상징 해석의 실례

이상의 몇 가지 해석학적 방법론을 근간으로 해서 필자는 터어키 근본주의 운동의 중심지이며, 역사적으로 더비쉬 종파(the Whirling Dervish)의 요람이라고 할 수 있는 코냐에서 종교적 상징들의 분석을 위한 삼 단계 해석 모델을 구체화하였다. 이 도시는 바나바와 바울이 전도여행 기간 중 방문하기도 했던 도시이지만, 지금은 세계에서 가장 복음화되지 않은 도시 중 하나로...