한국으로의 사역전환을 위해 고려해야할 사항

선교지에서 큰 변화 없이 사역을 꾸준히 계속 하는 경우가 많지만 세계가 빠르게 변화하면서 선교사들의 사 역전환도 여러 가지 형태로 일어나고 있다. 특별히 선교지에서 사역전환을 하는 경우 외에 한국으로 돌아오 는 사역전환도 점점 늘어나고 있다. 한국으로의 사역전환은 한국본부사역을 하거나 사임이나 은퇴로 인해 돌아오는 경우, 선교사 추방이나 위협으로 인한 입국 등...

한국 선교사의 사역전환을 위한 제언

"창의적 접근지역"에 집중적으로 선교사를 파송하고 있는 한 선교단체는 현재 전체 회원 선교사의 18.2%가 국 내에 머물고 있다는 이야기를 들었다. 선교지 상황에 따른 철수나 사역 변경을 모색해야 하는 선교사들이 많아졌기 때문이다. 비단 선교지 상황만이 문제가 아니다. 한국 선교사들은 고령화에 따른 건강 이상과 노부모 돌봄의 책임, 자녀들의 진학과 취업 및 결혼을...

세계가 바라보는 한국선교

초청 선교 세미나넬슨 제닝스(Dr. J. Nelson Jennings) 박사 통역: 유경애 교수일시: 2012년 2월 16일 미국남침례교배경에서 태어나고 자랐지만, 미국 장로교 교단PCA에서 안수를 받았다. 일본에서 13년 동안 일본선교를 하였고, OMSC에서 세계 여러 선교지에서 온 선교사들과 학문적 그리고 선교적 경험을 공유했다. 그중에서 한국선교사들과 많은 교제를 하게 되면서 한국선교사와 한국교회와의 직,간접적 소통하는 기쁨을...

구(舊) 소비에트 지역의 한국 선교사에 관한 고찰

The Challenge of Chruchless Christianity: An Evangelical Assessment 현대선교 14 (Current Mission Trends): “선교적 교회”. 발행 : 2012년 12월 1일, 서울:GMF Press. 수록면 : 107-125. 존 맥닐(John W. McNeill)필자 존 맥닐 박사는 러시아에서의 사역 이후 현재 캐나다 프로비던스 대학(Providence College)의 인류학 교수로 봉직하고 있다.번역: 이천역자 이천 목사는 캐나다 리젠트대학을...

한국선교사의 인간관계 문제와 대처방안

이장호인도네시아에서 선교사역을 하였고 신학교에서 선교학을 교수사역을 감당하다가, 지금은 높은뜻 광성교회에서 담임목사로 사역하고 있다. 들어가는 말 그동안 누적되어 온 선교지 내지 선교사 관련 부정적인 소식들은 이런 통계가 주는 한국 교회의 자긍심을 무색하게 만들고 있다. 그 중에서도 한국 선교사 안에서 발견되는 갈등 혹은 동역의 문제, 특히 동료선교사 간, 후원기관 및 파송기관의...

선진 선교를 위한 개발 영역들

현대선교 13 (Current Mission Trends): “IT와 선교”. 발행 : 2003년 12월 20일, 서울:GMF Press. 수록면 : 46-59. 이상용(Sang Yong Lee)고신대 신대원 졸업(M.Div.), 교단 선교부 및 GBT 파송, 동아시아 N국 선교사 ‘세 텀(term)을 마친 선교사로서 한국선교에 대한 평가와 제언’이라는 제목은 아무래도 필자에게 과한 제목인 것 같다. 글로발한 한국선교를 보려면 좀...

한국선교사와 세계관 변화를 위한 사역

선교사가 현지에 나가서 선교대상자들의 세계관을 이해하는 것이 궁극적인 목표는 아니다. 그들의 세계관을 이해하는 것으로 그친다면 선교사 본연의 임무를 다 수행하였다고 볼 수 없다. 선교사는 궁극적으로 선교대상자들로 하여금 성서적인 세계관을 갖도록 해야 한다. 다시 말하면 변화를 위한 중재자(change agent)로서의 역할을 해야 한다는 것이다. 선교사가 현지인들에게 성서적인 세계관을 갖도록 하려면 현지인의...

초기 한국선교와 세계관의 관계

한국의 경우 비록 세계관 개념이 형성되지 않은 때에 서양 선교사들이 입국했지만, 하나님의 섭리가운데 그 선교사들은 우리나라 사람들에게 복음을 증거함으로써 성서적인 세계관과 접하게 하였다. 마침내는 우리가 주역이 되어 우리의 성숙과 복음화를 통해서 세계관의 변화에 대한 책임을 져야 했다. 그러나 우리는 이 일을 잘 하지 못했다. 만일 선교사들이 초기부터 세계관 변화를...